 C’est à la basilique de l’Immaculée Conception de Ouidah que sa Sainteté, le Pape Benoît XVI a signé l’Exhortation apostolique post-synodale (Africae Munus), tenue du 04 au 25 octobre 2009 au Vatican. Ce Synode est en fait, la deuxième assemblée spéciale des évêques pour le continent africain qui a eu pour thème principal la réconciliation, la justice et la paix d’où le thème de la visite du Saint père au Bénin.
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 Molti nyamwesi sono convertiti all'islam o al Cristianesimo. Quest'ultimo cominciò a diffondersi presso questo popolo nel XIX secolo, in seguito all'opera di evangelizzazione dei missionari moraviani; per questo motivo, la confessione moraviana è molto diffusa presso il popolo nyamwesi. La Chiesa moraviana della Tanzania occidentale conta oggi circa 80.000 adepti.
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 E'stato presso la Ouidah Sua Santità, Papa Benedetto VI in Vaticano.Questo Sinodo è infatti la Seconda Assemblea Speciale dei Vescovi per l'Africa che aveva come tema: la riconciliazione, la giustizia e(Africae Munus)la pace, ha firmato il trattato post-sinodale ,stipulato dal 4 al 25 ottobre 2009.
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Molti nyamwesi sono convertiti all'islam o al Cristianesimo. Quest'ultimo cominciò a diffondersi presso questo popolo nel XIX secolo, in seguito all'opera di evangelizzazione dei missionari moraviani; per questo motivo, la confessione moraviana è molto diffusa presso il popolo nyamwesi. La Chiesa moraviana della Tanzania occidentale conta oggi circa 80.000 adepti.
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 Il cristianesimo fu portato originariamente a Usukuma dai missionari, sia cattolici che protestanti. Presso le missioni furono create anche scuole elementari, che contribuirono ad attrarre i Sukuma nelle comunità cristiane. Tanto i missionari protestanti quanto quelli cattolici chiedevano ai convertiti di abbandonare tutte le credenze e i simboli della loro religione tradizionale; i protestanti furono in questo senso generalmente più restrittivi, vietando anche altre pratiche tradizionali (per esempio la danza) nonché l'uso di alcool e tabacco.L'Islam iniziò a diffondersi presso i Sukuma alla metà del XVIII secolo, quando iniziarono gli scambi commerciali con le città arabe della costa.
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.Prima della diffusione del cristianesimo per opera dei Seventh Day Adventists e della African Inland Mission, i Kamba possedevano un culto ben sviluppato ed incentrato su un essere extraumano, superiore, amorfo e non personificato (ngai, mulungu o mumbi) e sugli spiriti ancestrali (aimu).
Questi ultimi con il nome di kiu (ombra) o ngoo (vita), rappresentavano gli spiriti che accompagnavano durante tutto l’arco della vita i Kamba e che, quando li abbandonavano, procuravano loro il decesso diventando spiriti della morte.
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 I masai sono monoteisti e credono in Enkai, Dio che si rivela con colori diversi a seconda dell’umore. Dio è nero (narok) quando bonario, rosso (nanyokie) quando irritato. La vera natura di Dio è difficile da capire, ma si sa che Dio è soprattutto parnumin, il Dio di tanti colori, e cioè una realtà complessa. Dio ama gli esseri umani e li aiuta in caso di bisogno. In questo, Dio è aiutato da una serie di esseri spirituali, alcuni dei quali sono da lui mandati a seguire le vicende umane.
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Fondata nel 1947 a Porto-Novo in Benin dal Pastore Rev. Joseph Samuel Biléou Oschoffa, la Chiesa celeste di Cristo è definita come una religione carismatica.
Il 29 settembre 1947, data in cui il revrendo riceve una visione spirituale , un segno per la costituzione di una chiesa celeste di cristo. " Io vivo, come un essere umano, un essere luminoso. "dice il pastore. "E aggiunge, portando la sua visione. E 'stato dopo questa rivelazione e le raccomandazioni che sono state date spiritualmente, che questa religione ha avuto la sua espansione nei villaggi del Benin ." Ti scongiuro, tu Samuel Oschoffa di fondare una religione i cui membri adorare Dio
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